Die Premiere spielten:

Ah Q

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Bernd-Michael Baier

Wang, genannt Krätzebart

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Andreas Haase

ein Tempelwächter

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Frank Höhnerbach

eine Nonne

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Gitta Schweighöfer

Maske, der Dorfpolizist

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Stefan Schweninger

KRITIK:

„Die wahre Geschichte des Ah Q" im Chemnitzer Schauspielhaus - erstmals im Osten Deutschlands nach der Wende wieder inszeniert - erfolgreich zur Premiere gebracht, erweist sich als ein Stück Dramatik von viel umfassenderem Zugriff als vielleicht noch Mitte der 80er Jahre gedacht, da es an den Bühnen der ehemaligen DDR relativ viel gespielt wurde. Das macht einen Theaterbesuch heute außerordentlich spannend. Die Leute im Parkett sehen Christoph Heins damals viel diskutiertes Stück mit einem Bündel völlig neuer Erfahrungen, die ihnen die vergangenen reichlich zwei Jahre beschert haben. Und siehe da, der „Ah Q" hat nichts von seiner Brisanz verloren. Hein, der das Stück nie als bloße Gesellschaftskritik verstanden wissen wollte, hilft den Gedanken der Zuschauer nach wie vor auf die Sprünge. Auf Antworten freilich ist das Stück nicht aus, und Regisseur Klaus Tews, der damit in Chemnitz seine zweite Inszenierung vorstellt, folgt den Intentionen des Autors strikt, der lediglich zu bedenken gibt, daß die Träume der Menschen an ihrer eigenen Unentschiedenheit scheitern, der fragt, welche Rolle der einzelne überhaupt in der Geschichte spielt, was Lebenskonzepte taugen.

Uta Trinks, Freie Presse, 13.01.1992

1983 schrieb Christoph Hein „Die wahre Geschichte des Ah Q" nach einer Novelle Lu Xuns. Es ist eine Philosophie über „die Kleinen" der Welt; bei Lu Xun die Dorfarmut, bei Hein die Intelligenz. Sie schwingen große Reden und wollen eine große Welt verändern. Und verharren in ihrem kleinen Elend aus Angst, sich tatsächlich zu engagieren und damit zu gefährden. (Und die sich gefährden, ändern nichts). Geschichte einer verreckten Revolution. Sie entblößt Lebensweisheiten, die an Orte nicht gebunden sind. Der lebensbejahende Pfiffikus Ah Q (Bernd-Michael Baier) liegt im Dreck und häufig auf der Nase. Ihn ficht es nicht an. Neben ihm liegt Wang, genannt Krätzebart (Andreas Haase). Er ist der ewige Intellektuelle, der die Welt zwar begreift, doch unfähig ist, sie zu ändern. Die „Revolution" verschlafen beide. Das Wasser tropft durchs lecke Dach in blecherne Eimer, Schüsseln, Wannen. Ping, ping, pong ... Der gnädige Herr heißt nun revolutionärer Herr, und die Nonne Maria (Gitta Schweigböfer) lebt im „revolutionären Kloster zur unbefleckten Empfängnis". Die Hoffnungen aller Krätzebärte dieser Welt haben längst stattgefunden. Ohne sie. Gegen sie. Regisseur Klaus Tews ist ein Schlitzohr - und er sei dafür bedankt. Er beläßt der Fabel ihre Unabhängigkeit von Ort und Zeit. Keine neudeutsch anbiederischen Rufe von Volk und Volker. Durch diesen „Verzicht" bewahrt Tews dem Stück Würde und Aktualität. Ein stilles Bravo dem Ensemble, in dem Frank Höhnerbach wenigstens erwähnt sei. Das Gespann Baier und Haase sowieso, bemerkenswert die Leiterartistik des ersteren, und die Geistesartistik mancher im Saal, lachend eigene Pointen zu setzen. Ich bin gegen alles, du bist gegen alles. Aber sie wissen nicht, was.

phil, Junge Welt 13.01.1992